Και τι ζωή χωρίς αυτά θα κάνεις;

Η ζωή είναι περίπλοκη. Δεν είμαστε μόνο ο Γιώργος, η Μαρία, η Ελένη. Είμαστε πολλά άλλα πράγματα μαζί που μας κάνουν σύνθετους. Είμαστε Έλληνες, Χριστιανοί, απόγονοι μιας συγκεκριμένης οικογένειας, πτυχιούχοι εκείνης της σχολής που αλλιώς τη νομίζαμε όταν μπήκαμε.

Και ταυτόχρονα είμαστε πολλά παραπάνω από το άθροισμα των μερών μας. Όλοι χτίζουμε μια μοναδική προσωπικότητα μέσα από πολλαπλές ταυτότητες, που είναι αποτέλεσμα συμπτώσεων και επιλογών. Μια από αυτές είναι η σεξουαλικότητα και καταλαμβάνει ένα σεβαστό κομμάτι της ζωής μας, που αξίζει να το αντιμετωπίζουμε με προσοχή.

Ναι, είμαι ομοφυλόφιλος ή αμφιφυλόφιλος και είναι χάσιμο χρόνου να προσπαθώ να αποδείξω το αντίθετο. Είναι άλλωστε ένα μέρος της ταυτότητάς μου, όχι το είναι μου ολόκληρο.

Είμαι ο Γιώργος, Έλληνας, Χριστιανός, απόγονος μιας συγκεκριμένης οικογένειας, πτυχιούχος εκείνης της σχολής που αλλιώς τη νόμιζα όταν μπήκα …και ομοφυλόφιλος. Κάποιοι θα ακούσουν μαζί τις λέξεις Χριστιανός και ομοφυλόφιλος και θα παραξενευτούν. Ίσως πουν ότι αντιμετωπίζω κάποια ψυχική σύγκρουση – ή «γνωστική ασυμφωνία» για τους πιο ψαγμένους. Ίσως πάλι συμπεράνουν ότι είμαι αμαρτωλός και πλανεμένος, αφού πώς είναι δυνατόν ένας Χριστιανός να είναι ομοφυλόφιλος;;!

Αλλά αυτά είναι απλά στερεότυπα.

• Το στερεότυπο του Χριστιανού που σε όλα είναι απονήρευτος, δεν έχει ποτέ πειρασμούς και τρέχει από μοναστήρι σε μοναστήρι.
• Και το στερεότυπο του ομοφυλόφιλου που είναι πνευματικά αδιάφορος, ζει για να απολαμβάνει τις ηδονές και δεν αφήνει πόλη με pride που να μην δώσει το παρών!

Λες και οι πιστοί άνθρωποι δεν νιώθουμε ποτέ σεξουαλική έλξη. Ή λες και οι ομοφυλόφιλοι δεν έχουμε ποτέ πνευματικές ανησυχίες...

Όλα αυτά διαψεύδονται από μετρήσιμα στοιχεία. Η μεγάλη πλειοψηφία των Χριστιανών νιώθει σεξουαλική έλξη, για αυτό άλλωστε η Εκκλησία φροντίζει να τους προστατέψει, προτείνοντας το μυστήριο του γάμου (Α΄ Κορ. 7:9). Άλλο που για τους ομοφυλόφιλους που στερούνται την έλξη προς το άλλο φύλο, η ποιμαντική περιορίζεται σε συστάσεις για νηστεία και προσευχή… Κι επιπλέον, οι μισοί ομοφυλόφιλοι επιλέγουν να παραμένουν θρησκευόμενοι και τουλάχιστον 2 στους 5 θεωρούν τη θρησκεία σημαντική στη ζωή τους ¹Conron, K. J., Goldberg, S. K., & O’Neill, K. K. (2020). Religiosity among LGBT adults in the US (Vol. 2). Williams Institute, UCLA School of Law. Η υπόθεση λοιπόν ότι οι ομοφυλόφιλοι δεν μπορούν να είναι Χριστιανοί (και το αντίθετο) δεν είναι τόσο εμπειρικά θεμελιωμένη.

Κι αυτό δεν είναι άποψη, είναι η ζωή μου! Είμαι ομοφυλόφιλος και Χριστιανός. Θέλω να ζήσω με τον Χριστό και να τον έχω στη ζωή μου. Ταυτόχρονα όμως βλέπω ότι αυτή η έλξη δεν λέει να φύγει παρά τον αγώνα μου. Ατονεί, γίνεται διαχειρίσιμη αλλά είναι εδώ. Κι ας έχω καταλάβει ότι η σεξουαλική έκφραση δεν είναι πάντα καλή κι απελευθερωτική. Κι ότι οι σεξουαλικοί καταναγκασμοί τείνουν να χρονίζουν, ακριβώς επειδή διαιωνίζουν κάποιο τραύμα μας.

Όμως, στην τελική κανείς και τίποτα δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη σχέση μου με τον Χριστό, την εμπιστοσύνη στη φροντίδα του, τις γελαστές ματιές προς τον ουρανό και τις εσπερινές προσευχές μας.

Η χριστιανική ζωή έχει ένα κόστος. Μα η αξία της είναι μεγάλη και όποιος καλότυχε να τη γευτεί, δεν μπορεί ποτέ να την ξεχάσει. Ομοφυλόφιλος ή ετεροφυλόφιλος, ο Χριστιανός θα προσπαθήσει να αποφύγει τις αμαρτωλές πράξεις. Γιατί η καρδιά μας νιώθει αυτό που είπε ο Χριστός:

Τι έχει να ωφεληθεί ο άνθρωπος, αν κερδίσει τον κόσμο όλο, αλλά ζημιωθεί την ψυχή του; Ή τι θα δώσει ο άνθρωπος αντάλλαγμα για την ψυχή του;

Κατά Μάρκο 8:36-37

Το έχει περιγράψει πολύ ωραία ο μεγάλος Αλεξανδρινός:

Αυτά πού θα σ’ τα δώσει ο Αρταξέρξης, αυτά πού θα τα βρεις στη σατραπεία· και τί ζωή χωρίς αυτά θα κάμεις;

Η Σατραπεία

Σ’ αυτό το ποίημα ο Καβάφης περιγράφει μια αγωνία που μοιάζει με τη δική μας. Όπως και στην αρχαία Αθήνα, έτσι και στον αγώνα που επιλέξαμε, είναι φρικτή η μέρα που αφέθηκες κι ενδίδεις. Φρικτή γιατί αυτά που παίρνεις ως καρπό της αμαρτίας μπορεί σε κάποιους να φαντάζουν εντυπωσιακά, αλλά εσύ ξέρεις πως δεν μπορούν να αναπληρώσουν αυτά που χάνεις: Την αγορά, το θέατρο και τους στεφάνους.

Αλλά στην πνευματική ζωή δεν βασιλεύει η απελπισία και η κατήφεια. Σε αντίθεση με την αρχαία Αθήνα, εδώ η επιστροφή είναι δυνατή. Μπορείς να επιστρέψεις στον Χριστό, κι αυτός είναι ήδη έτοιμος να βγει στον δρόμο και να σ’ αγκαλιάσει και να σου δώσει ξανά εκείνα τα άλλα που ζητεί η ψυχή σου.

Τι λες λοιπόν; Γυρίζουμε;

Cover: Adobe Stock/Armin Staudt

Παραπομπές

• 1
  Conron, K. J., Goldberg, S. K., & O’Neill, K. K. (2020). Religiosity among LGBT adults in the US (Vol. 2). Williams Institute, UCLA School of Law